Dualisme Epistemológic i Ontológic

Plató és un pensador dualista, és a dir, que afirma que la realitat, el coneixement o l'ésser humà estàn dividits en dos nivells opacs.
Plató en el dualisme epistemológic fa referència al coneixement i l'explica a través del símil de la línia. És un metàfora visual en la qual Plató es permet explicar la divisió de dos tipus de coneixement: el sensible i el intel·ligible.
El coneixement sensible és el que processem dels sentits, també s'anomena coneixement empíric. Aquest coneixement és imperfecte i infalible. El coneixement no capta la auténtica veritat, sinó imitacions i còpies.
Aquest coneixement és opinable i discutible i se li atribueix el nom de Doxa, mantenint la distinció de Parménides entre Doxa i Aletheia.
Pel que fa al coneixement intel·ligible no s'adquireix pels sentits, és més, només l'adquirim quan aquests prescindeixquen.
Aquest coneixement s'anomena també coneixement racional o científic, és a dir, es basa en la raó. Aquest condueix a la Aletheia (veritat).
El procés d'aplegar al coneixement racional, fa que només uns pocs siguen capaços d'aplegar al coneixement vertader, aquests són els filósofs.
Els filósofs a més realitzen un procés educatiu d'una llarga durada. Ésta visió dualista del coneixement sensible i intel·ligible aporta al mateix temps dos nivells en cada coneixement, on Plató aplica quatre facultats, és a dir, quatre parts especializades de la raó.
La ontologia és la branca de la filosofia que s'ocupa del ser, la realitat també anomenada metafísica.
Plató és també un pensador dualista que divideix la realitat en dos mons: el sensible i el intel·ligible.
Plató afirma que al món sensible es troben els sers naturals, els sers materials també anomenats artificials.
Aquests sers són considerats cópies imperfectes d'un model de la idea corresponent.
La característica principal d'aquestes cópies és la imperfecció, ja que ens desgeneren i ens canvien.
En el món intel·ligible es troben les idees o formes també anomenades Eidos, essències auténtiques i reals.
La característica principal d'aquestes idees és que són eternes i inmutables, és a dir, no canvien per aixó el fa perfecte.
El món de les idees és un món incorruptible, un món poblat per idees segons Plató.
Les idees són singulars mentre que les cópies són plurals.
Plató relaciona el dualisme epistemológic i l'ontológic de la següent manera. En el dualisme epistemológic atribueix al coneixement superior la ciència ò episteme, mentre que en el dualisme ontológic associa el món intel·ligible.
El coneixement inferior en el dualisme epistemológic es basa en la Doxa i pel que fa al dualisme ontológic es basa en les cópies.

CONCEPTES DE LA REPÚBLICA

EN SÍ:
Una idea en sí,consisteix en captar la idea en la seua essencia,es a dir,sense apollar-se en hipòtesi.La idea en sí,es universal ,ja que podem entendre-la sense comparar-la amb qualsevol altre concepte.Segons P lató sols podran captar la idea en sí,els filósofs,que han sigut educats,per a tindre la capacitat de conèixer-la.

CREENÇA:
La creença pertany al coneixement sensible i esta dins de la facultat Pistis.S'associa als productors com també ho és l'hàbit i el costum.Plató assiganaba als productors una espècie de rutina,la qual tenia que transmetre-la de generació en generació sense cap aportació intel·lectual.

SUPÒSIT:
És una idea o afirmació que es pretén passar per certa,però no es demostrable també s'anomena hipòtesi.
En Plató aquestes hipòtesis es troben a la matemàtica,ciència que es basa en definicions no demostrables per crear teories,defecte que feia que per a Plató fora inferior a la filosofia.

OMBRA:
Són representacions imperfectes de la realitat.Aquestes figuren al món sensible.I estan relacionades amb la E-Ikasia,invenció,imaginació,facultat associada als artistes.Al mite de la caverna les escultures,carruatges i animals que porten la comitiva,reflectides per el foc al fons de la caverna,son les ombres vistes pels pressoners.

PENSAMENT DISCURSIU:
El pensament discurisu és un saber referit al món de les idees matemàtiques,aquest saber és etern i absolut però utiliza definicions no demostrables.S'identifica amb la Dianoia,facultat del pensament intel·ligble que l'associem a les matemàtiques,ciència propedèutica de la filosofia.

PLATON¡¡¡¡¡ (PEPE)

fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Platón (junto a Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental) y pruebas de ello son la noción de "Verdad" y la división entre "doxa" (opinión) & "episteme" (ciencia), demostró o creó y popularizó (según la perspectiva desde donde se le analice) una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la línea de gran parte de la filósofos presocráticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tomó la historia de la Metafísica, en diversas versiones y reelaboraciones, se han consolidado. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos.

SOFISTAS....Merce!!

La palabra sophistes significaba maestro en sabiduría. Como tales se presentaban estos señores que andaban de lugar en lugar, participaban en la política y cobraban por sus lecciones. Sabían o simulaban saber de todo: astronomía, geometría, aritmética, fonética, música, pintura. Pero su ciencia no buscaba la verdad sino la apariencia de saber porque ésta reviste de autoridad.

Enseñaban la areté requerida para estar a la altura de las nuevas circunstancias sociales y políticas . La primera exigencia de esa areté era el dominio de las palabras para ser capaz de persuadir a otros. "Poder convertir en sólidos y fuertes los argumentos más débiles", dice Protágoras. Gorgias dice que con las palabras se puede envenenar y embelesar. Se trata, pues, de adquirir el dominio de razonamientos engañosos. El arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla. Llamaban a ese arte "conducción de almas". Platón dirá más tarde que era "captura" de almas.

No eran, pues, propiamente filósofos pero tenían en común una actitud que sí puede llamarse filosófica: el escepticismo y relativismo. No creían que el ser humano fuese capaz de conocer una verdad válida para todos. Cada quien tiene "su" verdad.

Los filósofos anteriores daban generalmente a sus libros el título "Sobre la Naturaleza o lo existente". Gorgias parece burlarse de ellos cuando titula el suyo "Sobre la Naturaleza o lo No existente". Con ese libro pretendió demostrar tres cosas: 1) nada existe, 2) si existiese algo no podríamos conocerlo, 3) si conociésemos algo no podríamos comunicarlo a los demás. Platón comentó: ¿Son al menos estos principios verdaderos? Si no, ¿por qué los asegura Gorgias con tanta universalidad?
Protágoras decía: "Como cada cosa me aparece, así es para mí; y como aparece a ti, así es para ti."

Para ellos, por tanto, las leyes eran convencionalismos humanos. Normas que los hombres adoptan para no vivir como animales. En el principio se vivió así y los fuertes se aprovechaban de los débiles. Las leyes protegen al débil del fuerte. En ese sentido son convenientes, aunque no tienen otro fundamento.Porque no tienen otro fundamento los hombres pueden transgredirlas con tal de que los demás no lo adviertan. Por la misma razón, un hombre fuerte, realmente fuerte, puede ignorar las leyes, apoderarse del poder y satisfacer sus deseos; en ello brilla la dike de la naturaleza.

http://www.librolibre.org.ni/DocPo./verdad/razon/griegos/socrates.html

Platón...Anabel

Biografía de Platón

Su nombre verdadero era Aristocles, nació en Atenas en el año 427 a.C. Era de familia aristocrática, cuya familia le facilito los estudios, aportándole como maestro a Sócrates, este dejo huella en la vida de Platón ya que gracias a el le inclino al campo de la filosofía mas concretamente a los asuntos políticos.
Pero en la vida de Platón marcaría un suceso que cambiaria su pensamiento posterior, este hecho fue la injusta condena de Sócrates a muerte, Platón no podía comprender como era posible que el hombre para el mas justo de Atenas,muriera a partir de la aplicación de las leyes de la justicia.Por esta razón la política es el punto fundamental entorno al cual gira el pensamiento platónico.
Una de las obras mas importantes es La República en la cual Platón presenta un modelo ideal de estado,un lugar en el que no tiene cabida una injusticia como la condena de su maestro Sócrates.Cuando murió Sócrates Platón solo tenia 27 años dejo la política y se exilio el mismo de su polis natal Atenas para estudiar filosofía.
Platón funda una academia la cual estaba destinada a la enseñanza en la que trataba de formar a los futuros gobernantes.


Teoría de las Ideas

Platón formula una teoría en la cual considera que la realidad se divide en dos grandes géneros: el mundo sensible o mundo visible y el mundo inteligible o mundo de las Ideas que consta de entidades absolutas,universales,independientes,eternas e inmutables.Estas se conocen mediante la parte mas precisa del alma,la racional.En este segundo mundo inteligible de Platón la realidad mas valiosa la constituye La Idea del Bien.Según Platón la tarea de la filosofía consiste en ascender desde el mundo sensible al mundo de las ideas por esta simple razón Platón define la filosofía como una ascensión al ser.
Esta teoría es una teoría ontológica pero influyen otros ámbitos como la antropología,la teoría del conocimiento,la ética y política.



http://www.monografias.com/trabajos5/platon2/platon2.shtml

http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=185

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm

Platón...Leyla!!!

¿QUIÉN ERA PLATÓN?

Platón, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudónimo Platón significa el de la espalda ancha, -debido a que en su juventud había sido atleta- era hijo de una familia que pertenecía a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón. Su nacimiento habría ocurrido en el séptimo día del mes Targelión, equivalente a nuestro actual 7 de mayo. Su padre se llamaba Aristón, descendiente de Codro, último Rey de Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Solón, prima de Critias. Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del Peloponeso de las cuales Atenas salió derrotada, y el poder y la economía que ostentaba sobre el mundo griego cayó en las manos de Esparta; así vivió las consecuencias de dicha guerra. A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C., Platón se refugió en Megara durante un breve espacio de tiempo, donde comenzó a escribir sus diálogos filosóficos.

En el 347 a. C. , Platón compró una finca en las afueras de Atenas, donde fundó un centro especializado en la actividad filosófica y cultural, al cual llamó Academia.

Platón murió en el 361 a. C., dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

IDEAS DEL PENSAMIENTO PLATÓNICO

Tres son las intenciones de esta teoría:

1- Intención ética: Platón quiere fundar la virtud en el saber (lo mismo que Sócrates), por ello, Platón va a reclamar la existencia de Ideas supremas como por ejemplo la Justicia o cualquier otra virtud, ideas que son inmutables y eternas (tema de los primeros diálogos aunque no se formula expresamente la teoría de las Ideas).

2- Intención política: los gobernantes serán los filósofos guiados por ideales transcendentes y absolutos.

3- Intención científica: la ciencia (episteme) sólo versa sobre objetos estables y permanentes (las Ideas), pero todos los objetos (cosas) son cambiantes, por tanto habrá que buscar otro tipo de objetos para la ciencia: LAS IDEAS.

Las Ideas no son simplemente conceptos o representaciones mentales sino que son realidades que existen con independencia de las cosas, son la realidad misma. Cada Idea es única, eterna, inmutable e inalterable, captable sólo por la inteligencia. Son la causa de todas las cosas y el fundamento de todos los juicios que formulamos sobre ellas (cosa bella = Idea de Belleza). Pero, lo cierto es que las cosas son múltiples, sometidas a cambios y sólo son captables por los sentidos por lo cual se puede decir que no son propiamente inteligibles ya que son móviles.

Así Platón, realiza una duplicación del mundo: mundo inteligible y plenamente real de las Ideas y mundo sensible de las cosas. La relación entre ambos mundos la explica por medio de la Participación. En La República esta contraposición entre ambos mundos se explica a través del famoso Mito de la Caverna, en el cual da primacía absoluta a la Idea de Bien por encima de toda Idea y como causa última de la verdad y del Ser de las cosas del mundo sensible.

ENLACES

http://www.xuletas.es/ficha/platon-vida-y-obrateoria-de-las-ideas/

http://www.filosofia.org/bio/platon.htm

http://www.webdianoia.com/platon/platon.htm

PLATÓN....merce!!

¿QUIEN ES PLATÓN?

Platón nació en Atenas, (o en Egina, según otros, siguiendo a Favorino), probablemente el año 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense, que se reclamaba descendiente de Solón por línea directa. Su verdadero nombre era Aristocles, aunque al parecer fue llamado Platón por la anchura de sus espaldas, según recoge Diógenes Laercio en su "Vida de los filósofos ilustres", anécdota que ha sido puesta en entredicho. Los padres de Platón fueron Aristón y Perictione, que tuvieron otros dos hijos, Adimanto y Glaucón, que aparecerán ambos como interlocutores de Sócrates en la República, y una hija, Potone.
A la muerte de su padre, siendo niño Platón, su madre contrajo nuevas nupcias con Pirilampo, amigo de Pericles, corriendo la educación de Platón a su cargo, por lo que se supone que Platón pudo haber recibido una enseñanza propia de las tradiciones democráticas del régimen de Pericles.
En todo caso,Platón recibió la educación propia de un joven ateniense bien situado, necesaria para dedicarse de lleno a la vida política, como correspondía a alguien de su posición. Según Diógenes Laercio llegó a escribir poemas y tragedias, aunque no podamos asegurarlo. También fue discípulo del heracliteano Cratilo, noticia esta que tampoco parece posible confirmar. La vocación política de Platón está constatada por sus propias declaraciones, en la conocida carta VII; pero su realización se vio frustrada por la participación de dos parientes suyos, Cármides y Crítias, en la tiranía impuesta por Esparta luego de la guerra del Peloponeso, conocida como la de los Treinta Tiranos, y que ejerció una represión violenta y encarnizada contra los lideres de la democracia. Sin embargo, el interés político no le abandonará nunca, y se verá reflejado en una de sus obras cumbre, la República.

IDEAS DEL PENSAMIENTO DE PLATÓN

La teoría de las Ideas es el núcleo central de la filosofía platónica: ontológicamente las Ideas son los únicos objetos verdaderamente reales; epistemológicamente son los objetos del conocimiento auténticamente tal; en la esfera moral y política, son el fundamento de la conducta justa, y antropológicamente están a la base del dualismo platónico y le permiten incluso la demostración de la inmortalidad del alma.

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Minima/Platon-resumen-minimo.htm

http://www.webdianoia.com/platon/platon_bio.htm

http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_ideas.htm